怎样用天脉、地脉、人脉改变你的命运?

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天有二十八宿,名天脉。地有山川河流,名地脉。人有气脉血脉,名人脉。

天上二十八宿,星与星之间构成一带线,线与线又构成图形,这就是天脉,也就是星宿。

天上星宿共二十八,西方人称之为十二星座。天上每一个恒星,都是一个小千国际,而二十八宿天运一周,即三千大千人间的一周期。金木水火土等诸星及地球公转太阳一周为小千国际的一周期。地球上有山川河流,如人之气脉血脉子午流注,每运二十年,三元九运共一百八十年为一周期。

如1984年到2003年为地运七运,七运为兑卦,兑主少女,主色情。故七运不特英美等国盛行性敞开,并且我国也是色情业最旺盛的时分。七运属金,英美亦属金。故63年到84年属英美当旺之时。

2004年至2023年为八运,八运属土,为艮卦,主少男。也就是说在近二十年,全国际将盛行男色。从2004年开端,全国际不谋而合的盛行男色,这是为什么?由于八运卦象是艮,艮属土,主少男。我国属土,故此二十年是我国得运之时,我国称霸国际,英美衰落是必定的。因地运所主,非人力能改动。2024年至2043年为九运,九运属火,为离火卦,火能生土,故我国从2024年2043年,仍是我国得大运。

一起这期间,也是修行的最好时刻,会有更多的人挑选修行,寻求精神生活。所以要使用好地利,精进修行,将会有更大的前进。

英美强壮吗?至八运一到不久,国际金融风暴爆发,英美近于破产,而我国简直不受其害。所以,即便是英美这样的超级大国,在天运地运面前,都是显得苍白无力的,任何的挣扎都是徒然。至九运,九紫火克金而生土,英美必退居二线,向我国称“臣”,这是六合激流,无可抵御。

我为什么一再强调修行要择时择方!?往生要择时择方!?由于顺天道者昌,逆天道者亡。六合激流,象惟我独尊的英美等西方列强,尚不能抵御六合运数的影响,更何况是平常百姓?

人身有五脏六腑,五脏六腑有十二经络运转。而十二经络又合作十二时辰运转,而地之气脉与人身上的气脉血脉是相同的。地上山脉称山龙,河流称水龙。八运以东北山龙为吉地,西南水龙为吉水,此即如人身正行的当令气脉一般。山脉是大地的气脉,主送地气行地气,其结穴处,人若在此修行,则人脉接地脉,地脉接天脉,简单使人证六合人合一。

我所说,世人或许很多人都认为是外道见地之类如此。其实我不是教人运用风水择吉术来发财,更不是教人盲目的寻求什么吉地,而是对此类事应采纳不执不弃的情绪。

不执,是指风水吉地,非大福德不能得遇,不行固执强求。

不弃,是指咱们修行,在有挑选的余地下,应挑选吉地修行,往生时也应挑选可以使自己身心安稳的吉地往生,由于环境会影响会人的心思,而心思又会影响到往生。吉地属空间,吉时属时刻。这时刻与空间对人影响是巨大的,故修行时不行忽视,应科学理性的运用。

比如说,一个房间有九个方位,你每个方位都坐一遍试试看。当你每个方位都坐一遍时,你就不难发现,有些当地一坐下就很舒畅,身心安靖,很简单入静。而有些当地一坐下就心浮气燥,愈坐心愈烦,杂念丛生,底子静不下来。

又好像一个方位,我昨日坐那里心很静,今日再坐那个方位,却愈坐心愈烦,这是为什么?由于昨日那个方位是日精月精所临之地,而今日那方位是火星精所临之地,所以有不同的效果。

又如你的房间的房门斜对角处为聚气位,为坐实朝空的格式,最易入静,适合修行。可你偏偏挑选又近厕所或闹市的大门处修行,这是十分不理性的。由于背对大门,使人背面无靠,难以心静。你不信我的话,你可以试试,包你五钟就能体验到修禅择地的微妙:

先找一个背面有高山或楼房,前面是河流或空阔处的坐实朝空格式坐禅,再找一个后边是河流或低洼处,前面是高山或楼房处的坐空朝实格式坐禅。你很快就会发现坐实朝空位不论坐禅或念佛,都很简单心如止水,而坐空朝实处坐禅或念佛,心总是杂念纷飞,难以安静。

为什么坐实朝空的格式简单使人入静?由于背面有高山使人有安全感,身心安稳。更重要的是背面有山,山脉的地气会在静态中衔接背面的督脉。山龙为大地阳气脉,而人的背面督脉为人身阳脉之海,故地阳脉能与人身阳脉交感。而面向河流水龙,能使人胸怀宽广;胸怀宽广天然能忘却烦恼,无执身心,得入三摩地。面临水,还可使人本身的阴脉之海任督与水气交感,弥补能量。

修禅时,若能找到背面方有山来龙,而对面处是真水,左面高,右边低,又远离闹市的当地,是适合修禅之处。

咱们的本师释迦牟尼佛是在哪里证道的?他是背对着菩提树,坐恒河边修禅的。背对大树为实,面临恒河为空。并且背面的大树还能弥补氧气。

我国句老话说:“仁者乐山,智者乐水。”

背面有山有靠,这种环境使人易生慈善仁心。而面临秀水,使人心易生才智。

又如和风日丽的时分胸怀宽广,而气候湿润多云的气候人总是心境抑郁。子午时心境特别入静,卯酉时入眠却腰酸背痛。这是为什么?由于这是违反生理的做法。如卯时正是起床的时分,你却在睡觉。而酉时睡又太早,要时酉时睡了,那子时至寅时,或许会半醒来睡不觉。

是故,修行不行逆天道,逆地运,逆气血脉。择地择方位择时修行是很重要的,不论你修什么法门,都不能否定时刻与空间对人身心的影响。天脉影响地脉,地脉影响人之气脉血脉,人之气脉血脉又影响人之心性。而什么样的心性,就会做出什么样的事,做出什么的事就有什么样的命运,这就是星相、风水、计算命运等阴阳五行术的隐秘。

国运与人之命运可算,实践上是计算阴阳五行气对人的影响。

比如说,算命算出或人某年某月当有灾,实践上到某年某月,其人的心就会受五行气的影响,呈现贪嗔痴迷重的心思,因而出口伤人,嗔心重故,与人打架,终至招祸。又如命中注定或人某年当离婚,实践上到某年某月会受天星及环境的影响,使其人愿望特别高,总会做出拈花惹草的工作,终究闹至离婚,所以命会被算准。

假如你那一年守身心如玉,三毒不起,你的命运就改动了。

假如一个人即将兴旺前,会先开才智。假如一个人即将灾害临头了,其人必先三毒心起,三毒心不起,则祸无处可生。

人若不时处处不执不恋不迷于全部,什么天星风水五行气都影响不了你,那你就不受命运的操控,我命由我不由天。

话虽然如此,但世上又有几个能做到呢?即使是证道的圣者,建道场时也不会随意选址。如佛建精舍,先派舍利弗走遍了王舍城,终究才选定建精舍的吉利地。如张天师在龙虎山炼丹,丹成龙虎现。老子西行传道。

总归,所谓命运之凶吉,无非阴阳五行气对人的心境影响,使人做出与其心境相应的事,这就是命运。

命运不说是三世因果造的吗?

是的。

但因果报应又经过什么方式体现呢?

当然是过表里三毒六尘来体现。心里所藏三毒六尘种子,因缘会际发做。或在心外,遇三毒六尘之五行气及事物,挑起心里的三毒诸梦想,做出不行思议的行为。什么是三毒六尘之五行气及事物?如恶劣的环境,使人生嗔心,月圆之夜使人生高欲念。诸如此类,内生外感三毒六尘,使人做种种事,便是命运,便是因果报应。

当然因果报应是很杂乱,千丝万缕的。由于人从无始以来造千万种业,堆叠交织,当然少不六合神明来协助,体系的来办理相关事宜,或则凌乱。六合神明在因果报应上,仅起到因果差人的效果,但他们绝不是主宰者。

三毒六尘与天脉地脉人身气脉又有什么关系?

三毒六尘乃凶气也,善心善念即善气也。天脉地脉人身气脉,即好像电线,而凶气吉气如电流。善念多则阳气足,恶念多则阴气盛。善能生光亮生喜乐。恶能生漆黑及苦楚。

但不管善念及恶念,皆业也。善业也是业,可生善道享乐德。然真悟道者,绝不固执于善,更不固执于恶。由于不管是善业仍是恶业,都是轮回之因。善业多了,若不回向净土,那这善业就会拖着你享乐,所以行善者万万不行行了善而不回向积德行善。

不执善也不执恶是什么境地?

此境地乃本来面目也,唯悟道者知。

若证道者,命自主者,当隔绝全部三毒六尘的影响。你假如能做到,你现已不受阴阳五行的约束了,是谓圣人。

当然,能三毒不起,六尘不执的人不见得悟道证一乘佛法,但最码能证小乘罗汉果,不堕三恶道,至从初果至四果,渐离轮回。能证小乘果,现已是圣人。

小乘果没有证,又何空谈大乘?因大乘道乃以小乘道为根底。万丈楼房平地起,无地下三丈地基,又何来地上万丈楼房?

愿看到此文的有缘人,可以从此精进修行!

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